Tradisi Perang Sampian ( Siat Sampian)...di Bedulu Gianyar

Berlokasi di Pura Samuan Tiga, Bedulu Gianyar, setiap tahun rutin dilaksanakan tradisi/upacara Siat Sampian yang merupakan rentetan upakara karya di pura tersebut. Tradisi yang dilaksanakan setiap tahun sekali ini juga menarik perhatiann wisatawan asing.  Moment Perang Siat Sampian ini juga diabadikan puluhan photographer baik asing maupun lokal.

Sebelum tradisi ini dimulai, dilakukan upacara Nampiog, Ngober dan Meguak-guakan. Dalam upacara ini, ratusan warga mengelilingi areal pura sambil menggerak-gerakkan tangan mereka seperti burung gagak (goak).Prosesi ini diikuti oleh para permas atau ibu-ibu yang sudah disucikan. Selain ibu-ibu, para pemangku pura setempat juga ikut mengelingi areal Pura. Setelah prosesi ini selesai dilanjutkan dengan upacara Ngombak. Pada upacara ini para wanita yang berjumlah 46 orang, serta laki-laki atau sameton parekan yang juga sudah disucikan berjumlah 309 orang melakukan upacara Ngombak (melakukann gerakan seperti ombak).

Upacara ini dilakukan dengan cara berpegangan tangan satu sama lainnya, kemudian bergerak laksana ombak. Setelah usai upacara ini, para laki dan wanita tersebut langsung mengambil sampian (rangkaian janur untuk sesajen) dan saling pukul serta lempar atau perang dengan sampian satu sama lainnya.

“Nampiog, Ngober, Meguak-guakan dan Ngombak merupakan suatu proses penyucian sebelum upacara Siat Sampian dilakukan,” kata I Wayan Patra, tokoh adat di Pura Samuan Tiga dalam suatu kesempatan.

Lalu apa makna yang terkandung dalam tradisi “Siat Sampian” ini?

Sampian itu merupakan lambang senjata Dewa Wisnu, dan senjata ini dipergunakan untuk memerangi Adharma (kejahatan). Filosofi yang diambil dari tradisi ini adalah untuk mengenyahkan Adharma atau kejahatan dari muka bumi.

Selain simbol perang terhadap kejahatan, siat sampian juga untuk merayakan bersatunya berbagai sekte keagamaan (Hindu) di Bali, disamping untuk memohon kesejahteraan lahir dan batin.

Pada abad ke-10 Masehi, di Pura ini digelar pertemuan besar antar berbagai sekte Hindu yang ada di Bali dengan mediator pemerintah yang berkuasa di Bali waktu itu. Pertemuan ini menyepakati penyudahan konflik antar sekte Hindu di Bali dan menjadi awal konsep pura Tri Kahyangan Jagat di Bali, serta penerimaan konsep Tri Murti (Tiga Dewa Utama) di setiap desa yang ada di Bali.

Tradisi Perang Pisang.....Tradisi unik dari Desa Tenganan,Karangasem

 
Tradisi  Perang Pisang bisa juga disebut dengan mesabatan biu, tradisi perang pisang terdapat ini di Desa Tenganan Daud Tukad, Kecamatan Manggis, kabupaten Karangasem, berjarak sekitar 60 km arah timur kota Denpasar Bali.

 

Apa yang menarik dari Tradisi Perang Pisang ini? Tradisi Perang Pisang ini dilakukan dalam rangka melakukan pemilihan ketua dan wakil ketua kelompok pemuda di desa ini. Tujuannya ialah untuk melakukan tes dan uji mental kepada para calon yang akan menjadi pemimpin pemuda desa setempat. Mereka harus lulus ujian dalam tradisi ini jika ingin “karier”-nya sebagai tokoh pemuda di Tenganan berjalan dengan mulus.

Prosesnya yakni ada sedikitnya 16 pemuda yang dipilih oleh Kelian adat sebagai lawan dalam perang melawan calon ketua dan wakil ketua oleh kelompok pemuda desa tersebut. Keseluruhan pemuda yang berjumlah 16 orang itu kemudian berkumpul disudut desa, ujung desa yang merupakan tempat mereka untuk mengganti pakaian. Baju mereka diganti dengan pakaian adat, kain kamben, dan udeng.(penutup kepala). Dengan bertelanjang dada mereka bersiap menunggu aba aba untuk menyerang.

Pelaksanaan perang unik sendiri dilaksanakan berbarengan dengan Aci Katiga (upacara pada bulan ketiga dalam sistem penanggalan Tenganan). Sebelum perang dimulai, biasanya para pemuda akan terlebih dulu memetik buah pisang yang akan digunakan dalam berperang. Di ujung jalan yang berlawanan, berdiri dua pemuda yang akan menjadi lawan, mereka adalah calon ketua dan wakil ketua kelompok pemuda desa. 

Para warga desa yang semula berkumpul di Pura Bale Agung , diminta berjajar di sepanjang jalan yang nantinya akan dilalui oleh kedua pemuda tersebut.  Suasana bertambah semarak karena  diiringi oleh suara gamelan khas Bali yang dimainkan para tetua desa.

Upacara puncak dilaksanakan ketika kulkul (kentongan khas Bali) dibunyikan beberapa kali. Setelah Kelian adat memberi aba-aba, para pemuda tadi segera bergegas berjalan dengan langkah setengah berlari menuju Pura Bale Agung. Tepat setengah perjalanan Perang Pisang pun terjadi, dua pemuda calon ketua dan wakil ketua kelompok pemuda desa ini menjadi sasaran utama lemparan, dengan wajah memar-memar, kulit memerah di sejumlah bagian tubuh, mereka harus tetap melangkah menuju pura

Upacara Perang Pisang ini baru dihentikan setelah kedua calon berhasil sampai di pintu gerbang Pura Bale Agung. Begitu kedua calon berhasil lolos masuk pintu gerbang pura, mereka dinyatakan lulus dan berhak dikukuhkan menjadi Ketua dan Wakil ketua pemuda desa tersebut.

Pelaksanaan upacara Perang Pisang diakhiri dengan megibung (makan bersama dalam satu wadah) di Pura Bale Agung yang diikuti semua warga desa. Mereka semua duduk melingkari makanan khas yang telah disiapkan sebelumnya. Tradisi ini untuk menghilangkan rasa permusuhan di antara pemuda desa, ungkapan rasa syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala yang telah diberikanNya, juga mengajarkan kepada anak-anak rasa toleransi dan kebersamaan dengan harapan agar anak-anak tersebut kelak dikemudian hari tetap menjaga dan melestarikan adat istiadat desa